Aldeias com igrejas fortificadas da Transilvânia

Aldeias com igrejas fortificadas da Transilvânia

História . No século XIII os reis da Hungria encorajou a colonização da região Sub-Cárpatos da Transilvânia (Erdely) por uma população de língua alemã de artesãos, agricultores e comerciantes, sobretudo da Renânia. Conhecido como os saxões da Transilvânia, gozavam de privilégios especiais concedidos pela coroa húngara, especialmente no período anterior a criação do Império Austro-Húngaro. . Apesar de viver em um país onde a maioria da população consistia de húngaros ou romenos étnicos, os saxões da Transilvânia foram capazes de preservar sua língua e costumes intactos ao longo dos séculos. Sua formidável solidariedade étnica é vividamente ilustrada por seus assentamentos, que se manteve resistentes a influências externas. Isto é explicado parcialmente por seu estatuto privilegiado e parcialmente pelo fato de que elas foram cortadas de seus contatos alemãs durante o período do domínio Otomano sobre o Danúbio médio nos séculos XVI e XVII. . Sua localização geográfica no sopé dos Cárpatos expostos as comunidades de saxões transilvanos ao perigo quando o Império Otomano começou a ameaçam o Império Austro-Húngaro. Sua reação foi a construção de obras defensivas dentro do qual eles poderiam se abrigar de invasores. Faltam os recursos da nobreza europeia e ricos comerciantes, que foram capazes de fortificar as cidades inteiras, o saxões transilvanos optou por criar fortalezas ronda suas igrejas, armazéns dentro os enceintes para poderem suportar longos cercos de delimitador. . A primeira referência documental Biertan data de 1283. Em 1397 foi elevado ao estatuto de oppidum (cidade fortificada) e vinte anos mais tarde o rei húngaro concedeu o direito de droit de l’ ‘ & é; p & é; e (jus gladii) – ou seja, o direito de portar armas. De 1572 a 1867 Biertan foi a Sé de evangélica (Luterana) bispo da Transilvânia e como tal, desempenhou um papel importante na vida cultural e religiosa da população alemã considerável da região. . . Aldeias com igrejas fortificadas da Transilvânia fornecem um retrato vívido da paisagem cultural do Sul da Transilvânia. Eles são caracterizados pelo sistema específico do uso do solo, padrão de assentamento e organização das unidades familiares farmstead preservada desde o final da idade média, dominado por suas igrejas fortificadas, que ilustram os períodos de construção dos séculos XIII a XVI. . No século XIII os reis da Hungria encorajou a colonização da região sub-Cárpatos da Transilvânia (Erdely) por uma população de língua alemã de artesãos, agricultores e comerciantes, sobretudo da Renânia. Conhecido como os saxões da Transilvânia, gozavam de privilégios especiais concedidos pela coroa húngara, especialmente no período anterior a criação do Império Austro-Húngaro. Apesar de viver em um país onde a maioria da população era húngaros ou romenos étnicos, os saxões da Transilvânia foram capazes de preservar sua língua e costumes intactos ao longo dos séculos. Sua solidariedade étnica é vividamente ilustrada por seus assentamentos, que se manteve resistentes a influências externas . Sua localização geográfica no sopé dos Cárpatos expostos as comunidades de saxões transilvanos ao perigo quando o Império Otomano começou a ameaçam o Império Austro-Húngaro. Sua reação foi a construção de obras defensivas dentro do qual eles poderiam se abrigar de invasores. Faltam os recursos da nobreza europeia e ricos comerciantes, que foram capazes de fortificar as cidades inteiras, o saxões transilvanos optou por criar fortalezas ronda suas igrejas, armazéns dentro os enceintes para poderem suportar longos cercos de delimitador. A primeira referência documental Biertan data de 1283. Em 1397 foi elevado ao estatuto de Oppidum (cidade fortificada) e vinte anos mais tarde o rei húngaro <em> droit de l’o ‘ & é; p & é; e </em> (<em> jus gladii </em>), ou seja, o direito de portar armas. De 1572 a 1867 Biertan foi a Sé de evangélica (Luterana) bispo da Transilvânia e como tal, desempenhou um papel importante na vida cultural e religiosa da população alemã considerável da região. . As sete igrejas são: . Biertan: tipo de salão gótico tardio edifício, concluído em torno de 1522-23, numa colina baixa, com duas linhas de muralhas, no sopé da colina, construída ao mesmo tempo como Igreja. . Câlnic: com base em uma torre de habitação de meados do século XIII, uma capela e um recinto oval; apresentado em 1430 para a Comunidade de aldeia, que levantou as paredes com duas torres e transformou a Torre de habitação em um para fins defensivos. . Prejmer: precoce Gothic Igreja de Santa Cruz, na forma de uma Cruz; paredes no século XV. . Viscri: românica capela alargada no início do século XVI para formar uma Igreja de nave única, com um piso fortificado descansando em arcos semicirculares, suportados por contrafortes maciços; paredes reforçadas no século XVII. . Dârjiu: gótico tardio Igreja fortificada no sentido de 1520, decorado com murais voltando ao 1419; quina Retangular reestruturada no século XVII. . Saschiz: românica Igreja e sua quina substituída por uma igreja gótica tardia (1493-1525); defensiva andares dá a Igreja a aparência de um bastião de alta. . Valea Viilor: Igreja transformada em estilo gótico tardio e fortificada no século XVI; defensivas andares construídos acima do coro, nave e Torre, comunicando-se com os outros; Porches das entradas norte e Sul protegidas por pequenas torres com grades.   (c) images Daniel Pandela,