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Cidade antiga de Hoi An

AArqueólogo encontra e escavações mostraram que havia uma porta e um centro de comércio do povo Sa Huynh local ao longo do Rio Thu Bon tão cedo quanto o século II A.C.. Isto continuou a expandir-se e por volta do século XV, Hoi (conhecido no Vietnã e no exterior sob vários nomes – Fayfo, Haifo, Kaifo, Faifoo, Faicfo, Hoai Pho) foi já o porto mais importante do poderoso Reino de Champa. Ele continuou após a absorção vietnamita do Reino de Champa na mesma capacidade, tornando-se um dos centros mais importantes da troca mercantil e, portanto, cultural, no sudeste da Ásia, atraindo os navios e os comerciantes de noutros países da Ásia e da Europa, especialmente durante seu período mais florescente do século XVI ao século XVIII. Foi através de Hoi An que o cristianismo penetrou Vietnã no século XVII século manteve seu papel como o principal porto da região central no século XIX, quando os reis da dinastia de Nguyen operavam uma  fechada política de comércio.  No final do século, o surgimento de outros portos na Costa do Vietnã, em particular Da Nang e assoreamento do seu porto, levaram ao final de Hoi um. Como resultado desta estagnação económica, ele preservou a sua rápida aparição em um estado extremamente intacto.

Hoi An, é um exemplo excepcionalmente bem preservado de um tradicional asiática negociação porta, é uma manifestação material excelente da fusão de culturas ao longo do tempo em um centro comercial marítimo internacional.

A cidade é um exemplo especial de um porto de comércio tradicional no Sudeste Asiático e que tem sido completa e  assiduamente preservada, é a única cidade no Vietnã que sobreviveu intacta desta forma. A maioria dos edifícios é no estilo arquitectónico tradicional dos séculos XIX e XX. Eles são alinhados ao longo de ruas estreitas de tipo tradicional. Eles incluem muitos edifícios religiosos, tais como pagodes, templos, casas de reunião, etc., que se relacionam com o desenvolvimento de uma comunidade de Porto. O estilo de vida tradicional, religião, costumes e culinária foram preservadas e muitos festivais ainda acontecem anualmente.

Escavações e descobertas arqueológicas mostraram que havia uma porta e um centro de comércio do povo Sa Huynh local ao longo do Rio Bon tão cedo quanto o século II A.C.. Isto continuou a expandir-se, especialmente durante o seu período mais florescente de 16 atrasado para o início do século XVIII. Foi através de Hoi An que o cristianismo penetrou Vietnã no século XVII.

No final do século, o surgimento de outros portos na Costa do Vietnã, em particular Da Nang e assoreamento do seu porto, levaram ao final de Hoi um. Como resultado desta estagnação econômica, ele preservou a sua rápida aparição em um estado extremamente intacta, a única cidade do país a ter feito isso. A antiga cidade situa-se na margem norte do Rio de Bon. Existe uma rua que executam este-oeste ao longo da beira do Rio e três novas ruas paralelo ao Rio. Eles são intersecção em ângulo reto por ruas e vielas. Dentro desta área existem casas (muitas vezes combinadas com lojas), monumentos religiosos como pagodes, templos, casas comunitárias e casas de culto familiar, um cais de “ferries” e um mercado aberto.

A arquitetura de Hoi An, que é quase totalmente de madeira, é de grande interesse. Ele combina tradicionais vietnamitas desenhos e técnicas com as de outros países, principalmente China e Japão, cujos cidadãos se estabeleceram lá comércio e construíram casas e centros comunitários para seus próprios desenhos.

A casa típica está em conformidade com um plano de corredor, os seguintes elementos que ocorrem em seqüência: casa, jardim e casa. Os edifícios são casas de culto familiar, dedicadas ao culto dos antepassados. Casas comunitárias, usadas para a adoração dos antigos sábios, fundadores dos assentamentos ou os lendários fundadores de artesanato, os pagodes foram quase todos erigidos a partir do século XIX, embora inscrições mostram-lhes ter sido fundada nos séculos XVII e XVIII. Estejam em conformidade com um layout de quadrados e decoração em grande medida limita-se a telhados elaborados. No caso dos maiores exemplos, eles constituíam núcleos de edifícios associados com funções religiosas e seculares. Alguns dos maiores pagodes também serviam como salas de reunião. Eles estão localizados ao longo da rua principal (Tran Phu).
Há uma ponte de madeira fina, uma reminiscência de exemplos de japonês, com um pagode nele. Existiu desde pelo menos o século XVIII, como uma inscrição indica, mas foi reconstruído muitas vezes. Há também um número de túmulos antigos no estilo vietnamita, japonês e chinês no interior da zona tampão.

image (c) Crazy3108

 

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Automatico • 21 de Março de 2012


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