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Koutammakou, a terra dos Batammariba

 

The Batammariba são linguisticamente associado com outras pessoas na área, como o Gangan, Gourma, Moba, Bassar, Nawda, etc… As origens do Batammariba são um pouco incertas. Investigações arqueológicas e história oral indica que o Batammariba migrados para a sua actual casa do Norte e noroeste próximo de Burkina Faso onde estavam vivendo com o povo Mossi em algum momento entre os séculos XVI e XVIII séculos.

Koutammakou, uma paisagem cultural Norte-Leste Togo estendendo no vizinho Benin, é lar de pessoas Batammariba cujas notáveis Takienta Lama Torre-casas têm vindo a ser visto como um símbolo do Togo. Eles também são um reflexo da estrutura social e são conhecidos por misturar-se com exclusividade com o ambiente natural das terras agrícolas e florestais. Muitos dos edifícios são dois andares e aqueles com espigueiros apresentam uma forma quase esférica acima uma base cilíndrica. Alguns dos edifícios têm telhados planos, outros têm cónicos telhados de palha. Eles são agrupados em aldeias, que também incluem espaços cerimoniais, molas, rochas e locais reservados para as cerimónias de iniciação.

A palavra ‘butabu’ descreve um processo de humedecimento terra com água em preparação para a construção. Modelada à mão ou construída de tijolos de barro, a variedade de formas arquitetônicas encontradas em toda a África Ocidental ilustra as inúmeras maneiras em que as propriedades simples da terra e da água se reúnem para criar trabalhos de sofisticação artística impressionante e interesse.

Não só os raios do sol banham o núcleo barro de um edifício, tornando-o duro e resistente, mas eles também continuamente redefinir a estrutura superfície e interior apresenta com padrões de luz e sombra, como eles passam sobrecarga ao longo de cada dia. Muitos desses edifícios, especialmente os mais altos, possuem linhas de madeiras munidos de seus exteriores, em que sombras do sol tocar particularmente drasticamente. Estes elementos espetados servem tanto para solidificar a estrutura e para ajudar a aliviar a umidade, mas também para oferecer apoio andaimes durante reboco anual. Telhados do edifício, que tem madeira ou cerâmica dreno bicos para chuvas sazonais de canal, são feitos de palha ou terra, este último com cúpula ou plana.

Arquitetura de terra ocidental africana coletivamente desafia os limites inerentes entre a forma construída e escultura em seu poder visual e exclusivo jogo de textura, geometria, luz e sombra. Estes edifícios incorporam os atributos vitais do primado geométrico e ousadia que permeiam muitas das tradições figurativas do continente e convidam tato, um elemento fundamental para apreciação. Séculos de convulsão, que levou para o desenraizamento maciça das populações locais através da guerra, as migrações e a escravidão, também deixaram uma marca na arquitetura da região, e em parte, como resultado, essa arquitetura também manifesta preocupação social e política vital.

No interior, vários níveis de espaço muitas vezes são articulados através de uma combinação de pólo e feixe articulação de revestimento com varanda suportada pelas paredes soldas barro adjacentes. Níveis superiores, que são atingidos por etapas de barro ou escadas, servem uma variedade de funções como espaços ao ar livre e câmaras fechadas.

Além do seu valor arquitectónico pura, oeste africanos edifícios da terra são muitas vezes imbuídos de simbolismo potente. Cones do mesmo material, que historicamente têm servido como santuários nesta área dedicada a divindades, ancestrais, selvagem e uma matriz de competências do Espírito, pontuam muitas vezes um portal, ao nível do solo ou junto do telhado.

Além de casas de Lama-torre de Takienta, a paisagem Koutammakou também é marcada por suas terras agrícolas e florestais. Há um grande valor nas associações entre pessoas e paisagem na paisagem montanhosa da fronteira Togo-Benin, onde a natureza está fortemente associada com os rituais e crenças da sociedade.

O Koutammakou é um exemplo notável de um sistema dinâmico e assentamento tradicional que ainda está vivo e sujeitos a práticas e sistemas tradicionais e sustentáveis, e que reflete a cultura singular dos Batammariba, particularmente a Torre de Takienta casas. É testemunho eloqüente a força da Associação espiritual entre as pessoas e paisagem, manifestada na harmonia entre o Batammariba e seu meio natural.

Images (c): Erik Kristensen; Erik Kristensen; Erik Kristensen; Martin Wegmann

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Automatico • 12 de Abril de 2012


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