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Templos de My Son


O Reino de Champa começou em 192 AD quando o povo da região Tuong Lam se insurgiu contra seus governantes chineses e fundou um Estado independente na estreita faixa de terra ao longo da costa da região central do Vietnã. Este estado é conhecido de esporádicos registros chineses, em que ele apareceu sucessivamente como Lam Ap, Hoan Vuong e, em seguida, Chiem Thanh, uma transcrição de Champapura, significando cidade do povo Cham. A economia de Cham foi baseada na agricultura (agricultura de arroz molhado), pesca e o comércio por via marítima.

O Cham veio sob a influência da religião Hindu do subcontinente indiano no início de seu desenvolvimento, embora a data exata não é conhecida. Muitos templos foram construídos para as divindades hindus, tais como Krishna e Vishnu, mas, acima de tudo, Shiva. O Budismo Mahaiana deve ter penetrado a cultura Cham mais tarde, provavelmente no século IV e tornou-se firmemente estabelecido no norte do Reino de Champa, mas Shiva e o hinduísmo permaneceu como a religião de Estado. Havia duas cidades sagradas do Reino de Champa, cada um pertencente a um clã grande. My Son (o nome em meios vietnamitas e significa “Bela montanha”) era sagrado para o clã de Dua (Narikelavansa em sânscrito), que adorava o rei mítico Srisanabhadresvara e governado Amaravati, a parte norte do Reino, foi também a capital de todo o Reino Champa. Enquanto o significado religioso do My Son foi importante, sua localização, em um pequeno vale cercado por montanhas elevadas deu importância estratégica como uma fortaleza facilmente defensável.

Sucessivos Reis nos séculos VI a VIII favoreceram My Son e dotaram-no com belos templos. Entre 749 e 875, enquanto o clã Cau estavam no poder e por um período de tempo a capital foi movida para Vivapura no sul do território. No entanto, My Son manteve sua importância religiosa e retomou seu primado no início do século IX durante o reinado de Naravarman I, que ganhou muitas batalhas contra os exércitos chineses e Khmers.

Desde o início do século X a influência do budismo começou a esmorecer, a supremacia de My Son, onde o hinduísmo sempre foi forte. O reinado de Giaya Simhavaram no final do século X ele tinha já alcançado paridade com o budismo no Reino Cham. Foi nessa época que a maioria dos monumentos arquitetônicos mais finos, sobreviventes, foram construídos lá.
A maior parte do século XI foi um período de guerra contínua e My Son, juntamente com outros locais sagrados do Reino de Champa, sofrido dolorosamente. Foi Harivarman IV que trouxe paz ao Reino. Ele tinha mudou sua capital para Do Ban no final do século, mas ele comprometeu-se a restaurar My Son. Guerra eclodiu novamente no século XII, quando Jaya Indravarman IV atacou o Império Khmer e saqueou a sua capital. Isto resultou em uma represália imediata, e o Reino de Champa foi ocupado pelos Khmers de 1190 para 1220.
Do século XIII o Reino de Champa foi lentamente decaindo e foi absorvido pelo crescente poder do Vietnã. Deixou de existir como uma entidade no final do século XV, e foi quando terminou o culto em My Son.
O Reino de Champa foi um fenômeno importante na história política e cultural do Sudeste Asiático, devidamente ilustrado pelas ruínas de My Son. O Templo é um exemplo excepcional de intercâmbio cultural, com a introdução da arquitetura Hindu do subcontinente indiano no Sudeste Asiático.

Geografia

My Son, é um vale cercado por montanhas, foi escolhido como o local para um centro religioso e para a capital do Reino de Champa. A área do Templo Champa é um dos mais famosos arquitetônicos e esculturais monumentos no Vietname.

O Reino de Champa começou em 192 AD. A economia de Cham foi baseada na agricultura (agricultura de arroz molhado), pesca e o comércio por via marítima. Quando o Cham ficou sob a influência da religião Hindu muitos templos foram construídos para as divindades hindus, tais como Krishna e Vishnu, mas, acima de tudo, Shiva. O Budismo Mahaiana deve ter penetrado a cultura Cham mais tarde, provavelmente no século IV e tornou-se firmemente estabelecido no norte do Reino de Champa.

Enquanto o significado religioso do meu filho foi importante, sua localização em um pequeno vale cercado por montanhas elevadas deu importância estratégica como uma fortaleza facilmente defensável. No final do século X, a maioria dos monumentos arquitetônicos mais finos sobreviventes foram construída lá.

A maior parte do século XI foi um período de guerra contínua e My Son, juntamente com outros locais sagrados do Reino de Champa, sofrido dolorosamente. Harivarman IV ele mudou a capital para Do Ban no final do século, mas deu inicio à empresa da restauração do My Son. De 1190 a 1220 o Reino de Champa foi ocupado pelos Khmers. Do século XIII o Reino de Champa lentamente recusou e foi absorvido pelo crescente poder do Viet Nam. Deixou de existir como uma entidade no final do século XV, quando cessou a actividade religiosa em My Son.

 

Arquitectura

O local representa o antigo povoado e área de refúgio, têm sido apontados por oito grupos de templos de torre. Na data que cobrem o período compreendido entre o século X e o século XIII, e nesse intervalo de tempo, por extenso, é refletido em diferentes estilos arquitetônicos. Todos são construídos de tijolos cozidos com pilares de pedra e decorados com baixos-relevos de arenito representando cenas da Mitologia Hindu.

A torre principal simboliza a montanha sagrada no centro do universo. Quadrada ou Retangular basear, que representa o mundo humano, é construído a partir de blocos de tijolo ou pedra e decoradas com relevos. Sobre esta situa-se a torre principal , construída inteiramente em tijolo, com colunas aplicadas e uma porta falsa frente para leste.

Os interiores são simples, com pequenos nichos para lâmpadas, o Shivalingam situava-se em um pedestal no centro. Ela simbolizava o mundo dos espíritos. As torres foram separadas de seus telhados por um friso decorado. Originalmente, muitos destes telhados foram cobertos com folha de ouro ou prata.

O estilo predominante da arquitetura e decoração escultural dos templos My Son deriva diretamente da Índia.

Imagens (c):  Khương Việt Hà; AJ Oswald; Frances76; Khương Việt Hà; Frances76; Ravn

Ásia / PacifcoVietmanVietnã

Automatico • 16 de Março de 2012


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