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Centro Histórico de Córdova

 

O Centro Histórico de Córdova é determinado por duas características geográficas – montanhas da Serra Morena, com suas riquezas minerais e o Rio Guadalquivir, que saias e, em seguida, corta-los. Como tal é um local natural para assentamento humano, por razões de comércio e defesa.

Primórdios de sua história não é conhecida, mas havia uma florescente povoação cartaginesa lá em 206 A.C., quando foi capturado pelos romanos, que reconheceram sua importância estratégica e comercial e o tornou a capital da província da ‘Hispania Inferior’ (Bética). Foi adornado com muitos belos edifícios públicos e privados e cercado por imponentes fortificações. Entre seus filhos ilustres foram os dois Senecas e o poeta Lucano.

Com o início das invasões bárbaras do século VI, sociedade romana da Península Ibérica desintegrado e Córdoba caiu para os visigodos em 572. Apesar da destruição causada durante este período, Córdoba manteve sua identidade como uma cidade em toda a regra visigótica.

Em 711, a cidade foi um dos primeiros a cair para os conquistadores dos mouros, liderados por Tarik-ibn-Zayid, após sua grande vitória na Batalha de Guadalete. Quando Abd-al-Rahman foi deposto como califa de Damasco em 756 montou sua corte em Córdoba e lançou as bases para o período mais glorioso da história da cidade. Ele começou a construir a grande mesquita em 786, no local de um templo romano de Janus, que tinha sido convertido em uma Igreja pelos visigodos, com a intenção de criar uma estrutura que obscureceu a Mesquita de Damasco. Trabalhar nele continuou ao longo dos dois séculos sucedendo.

Ao mesmo tempo Córdoba tornou-se o centro de um grande Reino renomado por sua predominância artística e intelectual e sua tolerância liberal de outras religiões. No auge da cidade é dito ter fechado mais de 300 mesquitas e inúmeros palácios e edifícios públicos, rivalizando com o esplendor de Constantinopla, Damasco e Bagdá. O Califado de Córdoba entrou em colapso após a guerra civil amarga de 1009-31 e só a grande mesquita sobreviveram como um símbolo de suas realizações. Com a adesão do poder pelo Ahnoravid e, em seguida, as dinastias Ahuohad no século XII. Córdoba recuperou, no entanto, grande parte da sua antiga glória,  como capital do Al-Andalus. Grandes estudiosos como Averroes (Abu Walid-ibn-Rusch) e Maimonides (Musa-ibn-Maymun) garantiu sua supremacia intelectual.

Em 1236, a cidade foi capturada por Fernando III o Santo e Córdoba entrou no mundo cristão novamente. A grande mesquita tornou-se a Catedral e novas estruturas defensivas foram levantadas, entre eles o Alcázar de Los Reyes Cristianos (Fortaleza dos Réis Cristãos) e a Torre Fortaleza de la Calahorra, como convinha o seu papel como uma cidade de fronteira sob constante ameaça de ataque aos Mouros.

Com a regra do restabelecimento cristã ao longo de toda a Península Ibérica Córdoba perdeu muita da sua importância política e intelectual. Ele fez, no entanto, preservar um importante papel comercial, devido à proximidade das minas de cobre da Serra Morena.

O centro histórico de Córdova agora compreende as ruas que cercam o monumento e todas as parcelas de terra abrindo a estas, juntamente com todos os blocos de casas em torno da Mesquita-Catedral. Ao Sul desta área estende-se até o banco mais do Rio Guadalquivir (para incluir a ponte romana e o Calahorra), a leste para a Calle San Fernando, ao norte da fronteira do centro comercial e a oeste para incorporar a Alcázar des los Reyes Cristianos e do bairro de San Basilio. A cidade, por força da sua extensão e plano, sua importância histórica como uma expressão viva de diferentes culturas que existiram lá e a sua relação com o Rio, é um conjunto histórico de extraordinário valor.

Córdoba é definida por duas características geográficas: as montanhas da Serra Morena, com sua riqueza mineral e Guadalquivir, que saias e, em seguida, corta-los. Era um florescente no estado cartaginês em 206 A.C., quando foi capturado pelos romanos, que reconheceram sua importância estratégica e comercial e fez da capital da ‘Hispania Inferior’, adornavam com belos edifícios públicos e privados e cercado por imponentes fortificações. Entre seus filhos ilustres foram os dois Senecas e o poeta Lucano.

Com o início das invasões bárbaras do século VI, sociedade romana na Península Ibérica desintegrado e Córdoba caiu para os visigodos. Em 756 o califa de Damasco configurar sua corte em Córdova e lançou as bases para o período mais glorioso da história da cidade. Ele começou a construir a grande mesquita, no local de um templo romano de Janus, que tinha sido convertido em uma Igreja pelos visigodos. Córdoba tornou-se o centro de um grande Reino renomado por sua predominância artística e intelectual e sua tolerância liberal de outras religiões, mas o Califado entrou em colapso após a guerra civil amarga de 1009-31, e só a grande mesquita sobreviveu como um símbolo de suas realizações. Em 1236, a cidade foi capturada por Fernando III: Mesquita tornou-se a Catedral e novas estruturas defensivas foram levantadas, com o seu papel como uma cidade de fronteira sob constante ameaça de ataque aos Mouros. O centro histórico, aglomeração que ronda a Mesquita-Catedral, preserva grande parte da sua medieval tecido urbano, com sua característica estreita, sinuosas ruas.

Seu passado romano anterior é, no entanto, também em evidência, como a ponte de extensão de dezesseis arcos, foi originalmente lançada através de Guadalquivir que flui rápido. Os mosaicos finos na Alcázar, com suas colunas do Templo do século I D.C. e seções da muralha romana. Os jardins da Alcázar formou parte do design dos mouros para a área em torno da Mesquita e são bons exemplos de desenho de jardins Mourisca Andaluza, com uso eficiente da água. As ruínas das Termas de Calipha I monumental estão nas proximidades. Durante o período Mouro havia muitos pequenos lugares de culto em torno da grande mesquita.

A maioria destes desapareceram, mas seus minaretes sobreviveram como as igrejas de Santiago e San Lorenzo e a Ermida de Santa Clara. Outro monumento importante deste período é o portão de Almodóvar. Há lembretes da importante população judaica de Córdoba mourisca no bairro conhecido como La Judería, que preserva melhor o padrão original de rua e a pequena sinagoga, convertidos para uso cristão após a expulsão dos judeus em 1492.

As estruturas cristãs do Alcázar datam do início do século XIV e foi construído como uma residência real: eles mostram forte influencia dos mudéjares na sua concepção. A Torre de la Calahorra fazia parte de uma fortaleza medieval, talvez desde o início do período cristão. A Igreja de San Jacinto (agora o Palácio de congressos e exposições) é no estilo floreado gótico. Capela de San Bartolomeo, mouras na origem, agora é claramente cristã, em estilo gótico-mudéjar; San Francisco e San Nicolás, que datam do mesmo período. Também importantes edifícios são do século XVI: o seminário do San Pelagio, Puerta del Puente, Casa Solariega de los Paez y Castillo e Casa del Marqués de la Fuensanta del Valle, que ilustram os estilos religiosos, militares e de arquitectura. Desde o século XVIII vêm os edifícios cívicos: os Triunfos de San Rafael e Hospital del Cardenal Salazar.

Imagens (c): James Gordon; Justojosemm; Jebulon; Timor Espallargas; Rafaelji; Dolores María Macías Naranjo; Justojosemm

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Automatico • 2 de Maio de 2012


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