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Igreja vila de Gammelstad, Luleå

O Rio de Lule e seu vale forneceram uma rota eficaz entre o Golfo de Bótnia e as montanhas da Lapónia e além da Costa do Norte da Noruega, desde tempos mais antigos. Aldeias agrícolas tinham sido estabelecidas em terras férteis ao longo da Costa e na parte inferior do vale do Rio do século XIII. Um centro de mercado desenvolvida nas ilhas do distrito de Lulea no século XIV. Quando o Reino sueco-finlandesa, suportado pelo Arcebispo de Uppsala, expandiu-se para esta região como um ato de colonização deliberada, para neutralizar a pressão russa, a actual Igreja pedra de Gammelstad foi construído na virada do século XIV. Seu tamanho incomum e decoração luxuosa testemunham para a prosperidade da região, com base no comércio de peles e peixes da Lapónia e a sua importância política e religiosa.

O assentamento tornou-se o ponto de encontro para os três grupos-comerciantes das regiões costeiras do Golfo de Bótnia, agricultores locais e Sami (lapões) do interior. Destes, os agricultores eram o maior grupo: freguesia de Lulea composto por 47 aldeias com mais de 400 explorações pelo meados do século XVI. Um quadro social evoluiu em torno da igreja paroquial, fortemente influenciada por dois fatores – comércio e igrejas visitas de aldeias periféricas e fazendas, cujos habitantes eram incapazes de freqüentar cultos da Igreja e voltar para casa dentro de um único dia. No início do século XVII o site da Igreja e seu vizinho lugar de mercado tinha desenvolvido em uma cidade Igreja (uma tradução do termo Sueco para este tipo de liquidação), ou seja um aglomerado de casas de madeira e estábulos para fornecer alojamento dormindo para paroquianos em fins de semana e festivais. Este tipo de solução é considerado ter desenvolvido a partir de várias fontes: dormitórios casas de comerciantes que visitavam-na apenas ocasionalmente; os estábulos construídos perto de igrejas para proteger os cavalos durante os invernos amargos do Norte da Suécia e a obrigação jurídica mediante paroquianos a participar serviços de domingo e festas religiosas. Ao todo, 71 cidades igrejas foram criadas no norte da Suécia.

Ao mesmo tempo a cidade mercantil desenvolveu-se em linhas mais formais, com a concessão de uma carta de cidade em 1621, como parte de uma política deliberada do controlo do seu comércio. POR esta altura os mercadores eram todos os habitantes locais: os links anteriores com Stockholm tinha sido cortados. No entanto, o fenómeno de progressiva terra seguinte convulsão final da última idade do gelo levou para o abandono do porto antigo e a deslocalização do centro comercial mais próximo ao mar no meados do século XVII; o novo acordo tomou o nome de Lulea e era também conhecido como Nystan (cidade nova), o site da igreja anterior sendo renomeado Gammelstad (cidade velha).

Gammelstad continuou como o centro da freguesia, embora a paróquia própria tinha diminuído de tamanho como população crescimento levou à criação de novas paróquias. lt foi um centro administrativo e judicial e também desde o foco para atividades sociais de todos os tipos. Por causa da necessidade de assegurar que animais eram supervisionados continuamente, não foi possível para toda a família participar em observâncias religiosas ao mesmo tempo. Assim a tradição de “igrejas feriado” para tempos mais antigos de paroquianos dois ou três por ano desenvolvido, juntamente com um período de duas semanas anual no solstício de Verão para as pessoas mais jovens a conhecer, para se prepararem para confirmação.

Gammelstad foi intocada pela industrialização da região no final do século XIX, possibilitada pela introdução da estrada de ferro do Sul, que atenuado o isolamento durante o Inverno. Quando o mar congelado ao longo. O advento do automóvel viu o desaparecimento gradual da maioria dos estábulos a cidade de Igreja. Apesar da deslocalização do assentamento de Lulea, a vila de Igreja ( nessa área de casas que foram permanentemente ocupados), neste Quartel manteve-se a planta da cidade simplesmente, porque não havia nenhuma pressão para que possa ser alterada durante um período de estagnação. Como resultado, as casas construídas no século XX como parte da área do dormitório de Lulea todos se encontram fora da liquidação antecipada e Gammelstad manteve sua integridade histórica.

Luleå Gammelstad é um exemplo notável da cidade tradicional Igreja do Norte da Escandinávia e ilustra a adaptação do desenho urbano convencional às condições geográficas e climáticas específicas de um ambiente natural hostil. É um tipo de meio que tem sido moldada por religiosos do povo e social precisa ao invés de forças económicas e geográficas, sendo destinadas ao uso somente durante fins de semana e festas de igrejas.

Luleå, Rio e seu vale forneceram uma rota entre o Golfo de Bótnia e as montanhas da Lapónia e além da Costa do Norte da Noruega, desde tempos mais antigos. Aldeias agrícolas estabeleceram-se nas terras férteis, desde o século XIII, quando o Reino sueco-finlandesa expandiu-se para esta região como um ato de colonização deliberada, para neutralizar a pressão russa. O tamanho do século XIV pedra Igreja de Gammelstad comprova a prosperidade da região.

O assentamento tornou-se o ponto de encontro para os três grupos – comerciantes das regiões costeiras do Golfo de Bótnia, agricultores locais e os Saamis (Lappons) do interior. Destes, os agricultores eram o maior grupo pelo meados do século XVI. Um quadro social evoluiu em torno da igreja paroquial, fortemente influenciada por dois fatores – comércio e igrejas visitas de aldeias periféricas e fazendas, cujos habitantes eram incapazes de freqüentar cultos da Igreja e regressar a casa em um único dia. O site da Igreja e seu lugar de mercado tornou-se uma cidade Igreja, isto é, um aglomerado de casas de madeira e estábulos para fornecer alojamento dormindo para paroquianos em fins de semana e festivais. O novo acordo resultante da deslocalização do antigo porto e do centro comercial mais próximo ao mar tomou o nome de Luleå e também era conhecido como Nystad (cidade nova). O site da igreja anterior, renomeado Gammelstad (Old Town), continuou como o centro da freguesia, embora a paróquia própria tinha diminuído de tamanho como população crescimento levou à criação de novas paróquias. Por causa da necessidade de assegurar que animais eram supervisionados continuamente, não era possível para uma família a participar nas observâncias religiosas ao mesmo tempo. Como resultado da tradição de ‘igrejas feriados’ para mais antigos paroquianos duas ou três vezes um ano desenvolveu, juntamente com um anual duas semanas no Verão para as pessoas mais jovens a conhecer, para se prepararem para confirmação.

Gammelstad foi intocada pela industrialização da região no final do século XIX, possibilitada pela introdução da estrada de ferro do Sul, que atenuado o isolamento durante o Inverno, quando o mar congelou ao longo. O advento do carro viu o desaparecimento gradual da maioria dos estábulos a cidade de Igreja. Apesar da deslocalização do assentamento de Luleå, a Igreja vila manteve sua planta da cidade simplesmente porque não havia nenhuma pressão para que possa ser alterada durante um período de estagnação. As casas construídas no século XX como parte da área do dormitório de Luleå, todos se encontram fora da liquidação antecipada e Gammelstad manteve sua integridade histórica.

A Igreja cidade consiste de 424 edifícios, divididos em 555 salas separadas. Todos são construídos de madeira, pintado de vermelho e com as portas e caixilhos para janelas escolhidos em branco. As portas, que enfrentam a rua, são muito variadas em design, como as persianas, essenciais onde edifícios não são ocupados continuamente. A maioria das portas suportar um dispositivo de pirâmide, um motivo da antiguidade pagã reinterpretado como um símbolo cristão retratando um altar com um fogo sacrificial. Os telhados eram originalmente de madeira, mas com o advento revestidas de metal isso tornou-se o material de telhadura favorecidas, para reduzir o risco de incêndio e vazamento de água durante os degelos. Uma forma específica de folhas laminadas de aço, tornar-se aceite como material para telhados tradicionais.

A Igreja é a maior de seu tipo no norte da Escandinávia. Foi decorado por artistas de Estocolmo e é coroado com o brasão de armas do arcebispo. A Torre de sino (1852) é separada da Igreja, uma característica incomum nesta região. Notáveis edifícios na área são a Capela de Betel, na Praça da Igreja; casa de campo dos separatistas: a casa paroquial, construída em 1754; Celeiro do dízimo imponente (1790); e um número de casas particulares, nomeadamente a residência do prefeito, a residência do capitão e a casa de hóspedes, principalmente datando desde a Fundação da cidade do século XVII.

Images (c): Public; Stephan Herz; Svdmolen; Stephan Herz; Stephan Herz;

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Automatico • 22 de Abril de 2012


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