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Kairouan

 

Com a grande mesquita, Mesquita das três portas, a bacia do Aghlabids e outros numerosos restos arqueológicos, Kairouan testemunha excepcional da civilização dos primeiros séculos da Hégira em Ifriqiya. A grande mesquita serviu como modelo para várias outras mesquitas de Maghreban, particularmente para seus motivos decorativos, que são originais. Kairouan é, aliás, uma das cidades sagradas e capitais espirituais do Islã. A grande mesquita, o primeiro local de adoração fundada no Magrebe apenas 38 anos após a morte do profeta, é Zawiya de Sidi Sahab onde os restos de Abu Djama, um dos companheiros de Mahomet, são mantidos.

O estabelecimento da guarnição no al-Kayrawan por Oqba Ibn Nafíi na etapa de ano 50 da Hégira (D.C. 670) marcada um decisivo na história da conversão islâmica de Ifriqa.

Substituindo um acampamento temporário, Kairouan tornou-se um elemento essencial na conquista por causa de sua posição-chave, a meio caminho entre a costa ameaçado pelo retorno das frotas bizantinos e as montanhas controladas pelos berberes, que tomaram Kairouan em 688. Mas a cidade permaneceu a capital de Ifriqiya, actualmente a sede do governador que representa a autoridade dos Califas Omíadas em Damasco e mais tarde os califas abássidas em Bagdá.

Quando os emires Aghlabid tornou-se praticamente independentes dos abássidas (800-909), Kairouan tornou-se uma verdadeira cidade capital. A grande mesquita foi reconstruída pelo Emir Ziyadat Allah I em 836 e novamente em 862-63 pelo Emir Abou Ibrahim Ahmad, que também tinha certos projetos urbanos espetaculares realizados. Estes incluíram a bacia do Aghlabids cheia de água trazida através de um aqueduto 36 km de Cherichera Djebel. Durante um período de paz civil e religioso, o Aglabids abandonou o governador palácio e emires construíram residências sul de Kairouan em Al-Abbassiya e Raqqada a uma curta distância.

Sob o domínio do imã xiita Fatimid Obaid Allah (910-34), Kairouan em primeiro lugar um pouco diminuído em importância. A nova capital Mahdia, fundada em 916, melhor foi adaptado à política expansionista do imam dirigida para o Oriente. Entretanto, os fatímidas retornou para Kairouan e a transferência do Califado Fatimid ao Cairo em 972 pôr termo à situação de dois-capital.

Após o século X, Kairouan não mais diretamente participou dos principais eventos moldar a história do mundo. A cidade teve muitos problemas religiosos e políticos: foi invadida e saqueada pela Hilalians em 1057 e Tunes tornou-se um centro real de poder político, bem como uma das cidades mais populosas na África. No entanto, ele nunca conseguiu decapagem Kairouan de seu status como a cidade sagrada do Magrebe, uma posição que ainda goza em todo o mundo islâmico.

O peso considerável da história é ainda palpável na medina, que é cercada por mais de 3 km de paredes com seus portões (Bab el Tounes, Bab el Khoukha, Bab ech Chouhada): seu horizonte é pontuado por minaretes e cúpulas de suas mesquitas e zawiyas, e preservou a sua rede de ruas sinuosas e casas pátio. Muito poucas pequenas janelas ou portais arqueados são cortadas em paredes exteriores, mas as paredes interiores tenham aberturas maiores que dão para o pátio central. No entanto, certos monumentos notáveis datando desde os primeiros séculos da Hégira precisam ser cuidadosamente diferenciada da profusão de edifícios religiosos mais recentes ou remodelados.

Na sua forma actual, estes edifícios datam na maior parte dos últimos três séculos. A imensa maioria das casas e ‘souks’ no antigo favo de mel de passagens, onde um número de poços e fontes está ainda a ser encontrado, forma um tecido urbano tradicional e coerente.

Images (c): Alexandre Moreau; Douya; China Crisis; Orientalist (public)

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Automatico • 11 de Abril de 2012


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