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(c) Abhinav Saxena

Monumentos budistas em Sanchi

A partir do momento em que foi erguido o monumento mais antigo preservado no local (coluna de Asoka com seu capitel saliente de leões inspirados pela arte aquemênida), papel de Sanchi como intermediário para a propagação de culturas e de suas artes periféricas em todo o Império Maurya e mais tarde na Índia das dinastias Sunga, Shatavahana, Kushan e Gupta, foi confirmada.

Sanchi é o mais antigo santuário budista ainda existente. Embora Buda nunca visitou o site durante qualquer uma das suas vidas anteriores ou durante sua existência terrena, a natureza religiosa este santuário é óbvia. A Câmara das relíquias da Stupa 1 continha os restos mortais de Shariputra, um discípulo de Sakyamuni, que morreu seis meses antes de seu mestre, é especialmente venerado pelos ocupantes do ‘pequeno veículo’ ou Hinayana. Tendo permanecido um centro principal do budismo na Índia medieval após a propagação do hinduísmo, Sanchi testemunha única como um grande Santuário budista para o período desde o século III A.C. ao século I D.C..

Quando foi descoberto em 1818 pelo General Taylor, Sanchi tinha lain abandonado por 600 anos. O local a 45 km de Bhopal, foi invadido com vegetação. As escavações começaram em um pouco desorganizada moda até que o “Archaeological Survey of India” interveio e assumiu o controle. Gradualmente, como a colina foi desmarcada, as ruínas de cerca de 50 monumentos foram descobertas, revelando um dos complexos arqueológicos mais notáveis na Índia.

Parece-me que o local foi liquidado no século III A.C. no momento em que o imperador Asoka, o neto de Chandragupta, que tinha derrotado os invasores macedônios e fundou a dinastia Maurya, converteu-se ao Budismo em 250 A.C.)

(c) Abhinav SaxenaAsoka, cuja rainha era da cidade vizinha de Vidisha, fundada, ou pelo menos ornamentados, um santuário budista localizado em Sanchi. Ele também teve uma coluna de pedra mais do que 12 mt de altura erguido com seus éditos esculpido nela. Ao sul da coluna de Asoka e anteriores é uma estupa de tijolo precoce sobre 20 mt. de diâmetro e coroado com pedra aedicula; um corrimão madeira circunda-lo. Agora conhecido como Stupa 1, este monumento foi ampliado sob a Sunga e as dinastias de Andhra (séculos, II e I  A.C.) e é o principal monumento em Sanchi. Ele consiste em um gigantesco montículo de arenito rodeado de pórticos sumptuosos com muros de pedras; suas medidas Cúpula Hemisférica 36,6 & nbsp; m de diâmetro e é 16.46 & nbsp; m de altura. É especialmente famoso para o trabalho decorativo extraordinariamente rico sobre os quatro portais monumentais  que fornecem acesso. Posicionado quase exatamente em consonância com os quatro pontos cardeais, esses gateways transporem para a pedra a estrutura dos portais em madeira: dois pilares e três arquitraves reproduzem a montagem de dois posts juntaram-se três trilhos.

As esculturas luxuriantes, prodigiosos criações em baixo-relevo, alto relevo e no turno, são um tesouro iconográfico. O tema essencial representado no trabalho decorativo gira em torno de vidas anteriores de Buda. Numerosos outros temas foram retirados de lendas e história. As representações de frescas, maravilhosamente encantadoras de plantas, animais e seres humanos, a qualidade narrativa de histórias e a criatividade aparente no fantásticos capitais esculpidos e cornijas combinam para tornar esta uma obra-prima inigualável do budismo inicial art. Sanchi tem dois outras famosas estupas datando do período Sunga (século II A.C.). O torana da Stupa 3, executados no século I, são trabalhos excepcionais. Muitas outras estruturas são encontradas no local, dentro das ruínas de um muro que datam dos séculos XI-XII, anos finais de Sanchi são representados por pilares monolíticos, palácios, templos e mosteiros, todos em diferentes Estados de conservação. Os Templos 17 e 45 e mosteiro 51 estão entre as estruturas mais impressionantes.

Images (c): Abhinav Saxena

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Automatico • 18 de Março de 2012


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